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Schaurig-sch�ner Sch�delkult

Schaurig-sch�ner Sch�delkult

Als Reliquie verehrt, als Troph�e gesammelt oder als Modeaccessoire getragen - Totensch�del erz�hlen immer auch Geschichten �ber die Lebenden. Mit der Sonderausstellung "Sch�delkult" taucht das Museum f�r Arch�ologie in Herne tief hinein in die Geschichte um Ahnenverehrung, Kopfjagd und Voodoo und nimmt Besucher dabei mit auf die Reise durch die Kontinente.

Der Kopf galt von jeher als Zentrum des Denkens, der spirituellen Kraft und der Pers�nlichkeit. Kein Wunder also, dass der Sch�del in der Menschheitsgeschichte immer eine wichtige Rolle spielte - als Troph�e, als Andenken, als Macht- oder Liebessymbol. �ber 300 Exponate haben die Ausstellungsmacher in Herne zusammengetragen - von der tibetanischen Sch�deltrommel bis zum peruanischen Schrumpfkopf.

Auch eine der �ltesten Sch�del�ffnungen Westfalens ist in Herne zu sehen. Gefunden wurde dieser Kopf in einem �ber 5.400 Jahre alten Steinkammergrab in Warburg/Kreis H�xter. Er geh�rte einem Mann aus der Jungsteinzeit, der sich einem chirurgischen Eingriff unterziehen musste, wie das trapezf�rmige Loch in der Sch�deldecke verr�t. "Sch�del�ffnungen mit Feuersteinschabern waren keine Seltenheit. So behandelte man zum Beispiel Hirnhautentz�ndungen", erkl�rt Chefarch�ologe Michael Rind. "Mit einer Computertomografie lie� sich feststellen, dass der Knochen nach dem Eingriff wieder verheilte." Der Mann hatte das Prozedere also �berlebt.

Von europ�ischer Sch�delverehrung zeugen kunstvoll bemalte und beschriftete Sch�del, die in sogenannten Beinh�usern aufbewahrt wurden. Der Grund: H�ufig mussten Gr�ber auf kleinen Friedh�fen nach einer Frist von sieben Jahren aus Platzmangel ger�umt werden. Die nicht verwesten Knochen - wie Oberschenkel oder Sch�del - wurden danach ges�ubert und in den Beinh�usern untergebracht. Damit man wusste, welcher Sch�del wem geh�rte, wurde er beschriftet. In Teilen �sterreichs und S�ddeutschlands war dieses Brauchtum noch bis in die 1980er Jahre �blich.

Ahnenverehrung in Neuguinea: Beim Volk der Asmat gilt der Sch�del Verstorbener als �berbringer von Lebenskraft. Damit die Kraft der Ahnen auf die Familienmitglieder �bergeht, wird der Sch�del �berall hin mitgenommen und dient nachts als Kopfkissen.

Diesen t�towierten und mumifizierten Sch�del brachte James Cook 1771 von Neuseeland mit nach Europa. Er soll ihn mit einer Leinenunterhose bezahlt haben. Die dauerhafte K�rperverzierung - bei den neuseel�ndischen Maori "Ta Moko" genannt - entstand durch Wegschaben der Haut und erz�hlt etwas �ber Herkunft und Stellung des Tr�gers.

Dieser reich verzierte Sch�del stammt aus Mexiko und ist eine Rarit�t. Weltweit gibt es nur noch acht solcher mit t�rkisen Mosaiksteinchen verzierten K�pfe. Vermutlich ist er rund 1.500 Jahre alt. Die T�rkisarbeiten waren eine Spezialit�t des mexikanischen Indianervolks der Mixteken.

Eine Sch�deltroph�e aus Nordost-Indien: Die an den Seiten befestigten Rinderh�rner sollten den Sch�del taub machen, sodass er das Rufen seiner Angeh�rigen nicht h�ren kann. Auch auf anderen Kontinenten hatten solche Kopftroph�en von Feinden rituelle Bedeutung. F�r verschiedene V�lker galt das Abschneiden des Kopfes als Zeichen des Triumphs �ber den Gegner. So fand man bei den Kelten Sch�del, in die zus�tzlich riesige N�gel getrieben wurden. Auch sie sind in Herne zu sehen.

Ein anderer Kult, der von der Rache des get�teten Feindes bewahren sollte, stammt von Jivaro-Indianern aus dem tropischen Regenwald nahe den Anden. Sie fertigten nach strengen Ritualen Schrumpfk�pfe an, indem sie den Sch�deln die Haut abzogen, sie wieder zusammenn�hten und so lange mit hei�em Sand bef�llten, bis sie schrumpften. Irgendwann entdeckten Europ�er diese Tradition als kurioses Souvenir und brachten die Miniatursch�del von ihren Entdeckungsreisen mit. Als die Nachfrage stieg, pl�nderten Nicht-Jivaros ganze Friedh�fe, um neue Schrumpfk�pfe zu produzieren.

Angetrieben von Religion, Aberglaube oder Tradition - �berall auf der Welt haben die Menschen ihre ganz eigene Art, mit den sterblichen �berresten umzugehen. F�r den Sch�delkult fr�herer Zeiten hat die Herner Projektleiterin Constanze D�hrer allerdings auch eine ganz einfache Erkl�rung: "Es gab damals noch keine Fotos, da musste der Sch�del selbst als Andenken funktionieren."

Mystischer Sch�del: Zu den popul�rsten Sch�delkult-Objekten geh�ren die Kristallsch�del. Insgesamt 13 von ihnen sollen auf der Welt existieren. Der Mythos besagt, dass sie den Weltuntergang verhindern k�nnten, den der Maya-Kalender f�r den 21. Dezember 2012 prophezeit. L�ngst haben Forscher herausgefunden, dass die ber�hmten Bergkristallsch�del nicht aus dem Sonnenreich der Maya stammen, sondern wom�glich aus dem rheinland-pf�lzischen Idar-Oberstein. Man hatte an ihnen Schleifspuren von drehenden Metallr�dern gefunden. "So etwas hatten die Maya nicht", erkl�rt Ausstellungsinitiator Wilfried Rosendahl. Daf�r aber sei Idar-Oberstein das Weltzentrum f�r diese Schleifkunst gewesen. Der Kopf in Herne ist �brigens eine Nachbildung.

An einer kreativen Antwort auf einen bestimmten Sch�delkult versuchte sich der polnische K�nstler Peter Fuss. Sein Sch�del aus Strasssteinen mit Zahnl�cke sollte ein Seitenhieb auf eine 75-Millionen-Dollar-Skulptur seines Kollegen Damien Hirst sein. Der hatte 2007 einen Sch�del aus lupenreinen Diamanten kreiert und ihn "For the Love of God" genannt. Peter Fuss fand das so absurd, dass er sein Billig-Imitat dagegensetzte und es "For the Laugh of God" nannte.

Zuckers��e Totensch�del gibt es hingegen in Mexiko. Dort wird Ende Oktober der "Dia de los Muertos" (Tag der Toten) begangen, einer der wichtigsten Feiertage. Den unverkrampften Umgang mit dem Tod bezeugen Zuckerfiguren in Form von Totensch�deln, die �berall in den Stra�en und Gesch�ften zu finden sind. Auch auf dieses farbenpr�chtige Volksfest wirft die Ausstellung einen Blick. Die Schau "Sch�delkult" ist noch bis zum 14. April 2013 in Herne zu sehen.

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