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Anskar, Branham, Calvary Chapel? Nie gehört? Und was ist mit der Kirche Gottes, nicht zu verwechseln mit den Vereinten Kirchen Gottes? Auch nicht? Kein Wunder: Ständig tauchen neue religiöse Gruppen in Nordrhein-Westfalen auf, und selbst Experten können kaum Schritt halten. "Wir haben eine weit ausdifferenzierte Religionskultur mit einer wahnsinnigen Dynamik", sagt Andrew Schäfer, Sektenbeauftragter der Evangelischen Kirche im Rheinland. "Das ist eine sehr spannende Entwicklung."

Ganz besondere Glaubensangebote

Schon die klassischen Freikirchen und kleinere, längst etablierte Kirchen wie Alt-Katholiken¹ oder Anglikaner² tragen zu einer Vielfalt bei, die Angehörige der großen Amtskirchen verwirren können. Die wurde mit den Spätaussiedlern, die sich Baptisten³ oder Mennoniten⁴ nennen, mit den alteingesessenen Kirchen aber oft kaum etwas gemein haben, noch größer. Aber ganz am Rande der Religionslandschaft tauchen immer mehr Gruppierungen auf - mit speziellen Glaubensangeboten, die Sekten-Experten aufhorchen lassen.

Das Heil liegt in der Gemeinschaft

Der Begriff "Sekte" ist zwar verpönt, stattdessen hat eine Enquete -Kommission des Bundestages den Begriff "Neue, religiöse und ideologische Gemeinschaften und Psychogruppen" eingeführt. "Aber in der Öffentlichkeit ist der Begriff 'Sekte' immer noch präsent", so Christoph Grotepass vom Verein "Sekten-Info Nordrhein-Westfalen". An den äußeren Merkmalen hat sich ohnehin nichts geändert: "Sekten haben diese radikale Exklusivität und sagen, nur wer zu uns gehört, hat das Heil", definiert Reinhard Hempelmann, Sektenbeauftragter der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), den Begriff. Das heißt: Kritik wird abgeschmettert, das Privatleben wird ins Kleinste vorgeschrieben, wer gehen will, wird unter Druck gesetzt.

Die "Zeugen Jehovas" bleiben unter Beobachtung

Eine Gemeinschaft, die seit Jahren im Visier der Sektenbeauftragten ist, sind die "Zeugen Jehovas" - mit 450 Gemeinden eine der größten in NRW. Sie fällt besonders ins Auge, weil ihre Mitglieder so präsent sind: Sie stehen an der Straße, den "Wachtturm" in der Hand, und gehen von Tür zu Tür, um neue Mitglieder zu werben. Sie machen auch immer wieder Schlagzeilen: wenn sie Bluttransfusionen verweigern oder jahrelang vor Gericht darum kämpfen, als Körperschaft des Öffentlichen Rechts anerkannt zu werden. 2006 hatten sie in Berlin Erfolg damit, jetzt läuft ein Antrag in NRW - ein kleiner Schritt in Richtung Gleichstellung. "Aber die Anerkennung hat an der Missionierungsstrategie und an der Lehre nichts geändert", betont Sabine Riede vom Sekten-Info NRW. Die Mitglieder sind die Guten, die Außenwelt ist böse, die Führung hat absolute Autorität, und nur wer sich an die Lehre hält, wird vor dem Weltenende gerettet: Wer das nicht mehr akzeptieren will, bekommt Schwierigkeiten. "Wir haben es oft mit jungen Erwachsenen zu tun, die in dieser Gemeinschaft aufgewachsen sind und durch den Kontakt mit Andersdenkenden ihre Sichtweise und ihren Lebensstil verändert haben" berichtet Riede. "Die müssen die Gruppe verlassen."

Strenge Grundsätze, straffe Strukturen

Die "Zeugen" sind aber schon seit Jahren in Deutschland, umstritten, aber festverwurzelt. Daneben gibt es etliche neue Gruppierungen, die die Sekten-Experten im Auge behalten. Die "Calvary Chapel" mit einem Zentrum in Siegen etwa oder die "Internationale Gemeinde Christi" mit Gottesdienststätten in Köln und Düsseldorf, die als "sehr sektiererisch" eingestuft werden. Dazu das "Christuszentrum Ruhrgebiet", eine pfingstlich-charismatische⁵ Freikirche, die selbst von strengen Freikirchen wegen ihres Kurses abgelehnt wird. Sie arbeitet mit der "christlichen Gemeinde Köln" zusammen, die ein amerikanisches Ehepaar gegründet hat - eine "problematische Gruppierung", wie Grotepass vom Sekten-Info NRW findet. Oder die neue "Glaubensgeneration" mit Sitz in Duisburg: Sie missioniert stark unter Spätaussiedlern, Russlanddeutschen, versucht auch gezielt jüdische Aussiedler zu gewinnen. "Die greifen mit klaren Anweisungen in das Privatleben ein." Allesamt Gruppen mit strengen Glaubensgrundsätzen, einer straffen Struktur und wenig Interesse an der Ökumene.

Koreanischer Gehorsamkeitsanspruch

Auffallend viele dieser Gruppen sind "Importe" aus den USA oder Korea - Folge der Globalisierung, die auch die Religionen erfasst hat. Vor allem die Koreaner sind sehr aktiv, bauen Gruppen mit einem "typischen Gehorsamsanspruch" auf, "die sich zu einem gewissen Grade der koreanischen Kultur verdankt" - nicht etwa Aussagen der Bibel, wie Sektenbeauftragter Andrew Schäfer betont. Die "Vereinigungskirche", landläufig als "Mun"-Sekte bekannt, ist mit zwei Gemeinden in Bonn und Düsseldorf vertreten. Und im Ruhrgebiet hat Grotepass die "Kirchengemeinde Gottes - Der Weltverein" entdeckt - eine Variante der "Vereinigungskirche" sozusagen, mit anderem Namen, aber derselben Überzeugung: Sie muss Jesus' Aufgabe zu Ende bringen und alle Menschen im Glauben vereinen. Grotepass: "Die missionieren neuerdings in Essen und versuchen da sogar Jugendliche anzusprechen."

Auch die "Universität Bibel Freundschaft" (UBF) ist trotz interner Kritik und Abspaltungen noch aktiv, vor allem in Bonn. Die Gruppe darf zwar nicht mehr an den Hochschulen missionieren, aber dafür versucht sie jetzt, unter Gymnasiasten Anhänger zu werben. Der Sektenbeauftragte Andrew Schäfer berichtet von einem "erheblichen psychischen, zum Teil auch physischen Druck": "Nach dem Ende der Mitgliedschaft kann es Jahre dauern, bis eine normale bürgerliche Existenz mit Berufstätigkeit wieder aufgenommen werden kann."

Annäherung in kleinen Schritten

Aber nicht alle Gruppen, die in NRW Anhänger finden, sind "Sekten" in klassischem Sinne - manche sind einfach nur fremd. Der evangelische Sektenbeauftragte Andrew Schäfer erinnert sich an eine Podiumsdiskussion mit einem Mitglied der "Vineyard"-Bewegung, die nur schwer in Gang kam, "weil wir uns in allen Punkten einig waren." Die Gemeinschaft, ein Ableger der "Calvary Chapel", ist inzwischen auch in Aachen akzeptiert: Sie hat eine katholische Kirche übernommen und zur Eröffnung ein großes Fest mit den Nachbarn gefeiert. Und die "Neuapostolische Kirche⁶" durchläuft gerade eine Wandlung, weg von der Sekte, hin zu einer Freikirche. "Die haben die Kritik ernst genommen, die machen eine Entwicklung durch", stellt Sabine Riede vom Sekten-Info NRW fest.

"Es sind ja nicht alle unglücklich"

Die Glaubenslandschaft ist also in Bewegung geraten - und sie werde sich noch weiter ausdifferenzieren, glaubt Andrew Schäfer. Schließlich gebe es einen zunehmenden Orientierungsbedarf angesichts einer überkomplexen Lebenswelt. Man dürfe schließlich eines nicht verkennen: "Viele wollen Orientierungshilfen. Und es sind nicht alle unglücklich, wenn sie in einer solchen Gemeinschaft sind."

Stand: 28.09.2007, 06:00 Uhr

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